我的家乡在箭括岭脚下的周原发祥之地，这儿土地肥美，生长的野菜吃起来也像饴糖一样格外甜美。从古至今，周原农村常有唢呐声响起。
周原农村的唢呐声不同于其他地方的喜气，那唢呐声常显得悲壮、凄凉，很有点长歌当哭的味道。时常是人死了，一声唢呐送葬。
本村有一孤老头，腰上别一支唢呐，放着一群牛羊，见人笑哈哈的，整日唢呐不离嘴，在沟坡上吹，在田地里吹，傍晚又在家里吹，人们一听唢呐声就说村里又死人了。有一段时间唢呐声再也没有响起，人们推开门一看，老汉早已死在了床上。一个在别人丧葬时吹了一生唢呐的人，末了却没有唢呐声陪伴，只有在凄风冷雨中上路远行。也从那以后，本村再也没有唢呐手，要用唢呐必须到外村去请。唢呐声，在这一会儿也显得如此苍白，再也无法抒发周原农村人的悲情。
死人上坡了，活人还得活，一批人死去，一批新人还得去。在我们邻村孙家有一村民名叫孙宝元，上世纪50年代就是周原一带有名的唢呐手。每逢岐山、扶风、麟游一带有白事，都要请他吹一场。70年代后期，他在宝鸡市文艺汇演中，演出的唢呐《咪咪的双唢呐》获三等奖，唢呐独奏《百鸟朝凤》获二等奖；他的大儿子孙存录的双唢呐获三等奖。80年代，孙宝元的6个孩子都长大成家了，各自与邻村唢呐手搭班，一有邀请，就携带乐器唢呐，赶到有白事的人家去演出，内容以唢呐咪咪戏、秦腔为主，一叫板开唱，唢呐一吹，就极引人注目。90年代随着农村经济的不断壮大，农民文化生活水平的不断提高，孙家兄弟6人决定“鸟枪换炮”，成立起了唢呐管乐队。他们和县剧团退休的老演员联手，演出的节目既有秦腔戏，又有现代歌舞，还自编自演“八荣八耻”、遵纪守法及计划生育等内容的小剧目，既丰富了周原农村村民的文化生活，又促进了当地精神文明建设，深受人民的好评。 |
