男婚女嫁，自古以来就是人类生活中的一件大事，它最能反映一个时代的特征和兴衰。这方面的民谣和顺口溜在社会上流传得很多，关于女性择偶标准的变化，从民谣中也可得到论证。
    上个世纪50年代有择偶民谣：
    一嫁军人二嫁干
    三嫁工人为挣钱
    坚决不嫁庄稼汉
    这是当时农村姑娘们的择偶标准。那是“公社化”的年代，农村生活穷苦，吃穿困难，劳动强度大，她们选择对象的标准首先要看男方是干什么的。首先要找个在部队工作的，部队军人的工资高，嫁给军人就能跳出“农门”随军当家属，从此不再吃窝窝头。 其次是找个干部，虽说略次于在部队工作的，但也有一定的工资收入，生活也不赖。再其次是找个工人。最不济是找个农民，既没钱又没社会地位，所以说“坚决不嫁庄稼汉”，但说归说，大多数村里的“小芳们”还是跳不出“农门”，最终嫁给了农民。
    进入60年代特别是“文革”开始后，最明显的变化莫过于极左思潮、极左路线对人们择偶标准的严重干预。女青年已领略到“成分”对生活的深刻影响，纷纷寻找“成分好的”男士为偶，有民谣为证：
    结婚不谈情与爱
    进门先批走资派
    新郎新娘不吃糖
    忆苦思甜尝苦菜
    当时，人们择偶时，往往把对方的“家庭出身”、“政治面貌”看得很重。“一穷二白”、“根正苗红”的农民走俏起来，尤其是贫下中农，他们是革命的中坚力量，也成为姑娘们心目中的首选。一些“成分不好者”的子女，尽管其本身条件不错，却难以找到合适的对象。
    从上个世纪60年代末到90年代，我国的政治经济生活发生了巨大的变化，人们的婚嫁观念也发生了急剧的变化，这一时期的择偶标准可以用以下民谣描述：
    70年代爱军营
    80年代爱文凭
    90年代爱经营
    十年动乱（1966～1976年）时期，高考制度被废除，广大青年尤其是农村青年纷纷投身军营，自然而然，姑娘们的目光也移向了军人。军人的待遇不错，军官的政治条件、身体条件也比较好，所以那个年代，很多姑娘都嫁给了军人，有的还随军做了家属。
    1976年，“文革”结束，高考制度也随之恢复。邓小平同志提出“尊重知识，尊重人才”，矫正了“文革”极左思潮泛滥时期盛行的“知识越多越反动”、“知识分子是臭老九”等谬误，为当时教育、科技战线的拨乱反正指明了方向，也大大恢复和提高了知识分子的社会地位。许多女青年择偶时开始注重文凭，大学生成为女士们关注的对象。
    进入90年代，随着改革开放的深入，一大批率先致富的个体户、私营老板逐渐吸引了姑娘们的眼球。甚至一些在前些年已与国企工人、或有文凭者结婚的女士，纷纷离异，投入了大款的怀抱。同时，年龄也不再是问题，一些在事业有所成就的中老年男人，往往能找到比自己小一二十岁的女性，择偶标准日益功利化。
    步入21世纪，人们开始注重追求婚姻的质量，特别是女性，早已从“嫁汉随汉，穿衣吃饭”与“夫唱妇随”的陈腐观念中解脱出来。当然也有极少数女性在找对象的要求上有点变了味，所谓：
    形象要求像演员
    身体要像运动员
    声音类似广播员
    收入最低五千元
    存款至少五十万
    楼房环境有花园
    高档家具得齐全
     样样电器必须全
    家中要有汽车玩
    除此之外就不谈